Сегодня мы подготовили для наших читателей удивительные истории о деяниях Шри Нитьянанды Авадхуты. Эти истории записанные Вриндавана дасом Тхакуром, воплощением Вьясы — чистейшие из чистых. Просто читая их, думая о них, вспоминая удивительный облик и поступки Нитьянанды — человек очень быстро обретет сокровище любви к Богу.

Шри Адвайта Ачарья, смиренный слуга Господа Чайтаньи Махапрабху и духовный учитель всей вселенной, явил миру Свои трансцендентные игры задолго до санкиртаны Махапрабху. Желая облегчить страдания падших людей века Кали, своими молитвами он призвал Верховного Господа на землю. Шри Адвайта всегда думает о Нитьянанде Прабху, так же как Господь Шива всегда медитирует на Господа Санкаршану.

Сегодня мы немного углубимся в ведическую метафизику, для того, чтобы раскрыть хотя бы в небольшой степени одну загадочную тему, связанную с тонкой материальной реальностью, невидимой и потому неведомой очень многим людям. Мы постараемся узнать сегодня с вами — кто же на самом деле живет нашей жизнью, кто принимает решения, кто отвечает за то, какие тела мы получаем в этой жизни и в следующей, в конце концов мы узнаем — кто реально управляет нашими поступками сейчас.

Если каждый из нас с большим вниманием и почтением изучит эти духовные стихи, постарается проникнуть в их глубокий смысл, то больше ни одна проблема в этом материальном никогда не сможет выбить нас из колеи.

Все знают, что Господь велик, исполнен высочайшего могущества. Энергию его могущества называют айшварья, и она заставляет людей с благоговением и почтением склоняться к его лотосным стопам. Но несмотря на своё величие, Господь Кришна утверждает в 22 стихе 9 главы Бхагавад-Гиты что сам лично принимает на себя заботу о своих преданных, которые зачастую даже и не просят Его об этом. Давайте же разберемся сегодня почему Бог так поступает, ведь он полностью беспристрастен ко всем. В этом нам поможет книга изданная Шрилой Нараяной Махараджем где он публикует комментарии Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура к стихам Бхагавад-Гиты и сам приводит свои комментарии Пракашика-вритти.

Прослушивая аудио повесть о том, как Брахма, прародитель всех живых существ занимался своей творческой деятельностью под управлением Верховной Личности Бога, меня очень заинтересовала часть из 20 главы 3 песни Шримад Бхагаватам, в которой рассказывается о 5 основных оболочках невежества, которые покрывают каждое живое существо в этой вселенной. В этой статье-комментарии Шрилы Прабхупады эта тема подробно анализируется.

Шрила Вриндаван Дас Тхакур с комментариями Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады, Издательство ШЧСМ Навадвип Индия 2008 . Аудиокнига с музыкальным сопровождением.

Объемная статья, в которой подробно описываются духовный и материальные миры. Часть 1.

Здесь описывается, как Гопа-кумар, оказавшись в Шри Вайкунтха-дхаме, куда стремятся попасть многие святые, почувствовал уныние, причину которого не мог себе объяснить. В это время перед ним предстал Шри Нарада Риши, и Гопа-кумар принял его своим шикша-гуру. Нарада раскрыл ученику таттву, которая позволила Гопе-кумару завершить свое духовное путешествие и удовлетворить давно лелеемые желания сердца.

Слово гуна в переводе с санскрита означает «стихия». Другой, буквальный перевод этого слова — веревка. Три гуны: добродетели (саттва-гуна), страсти (раджо-гуна) и невежества (тамо-гуна) — подобно веревке по рукам и ногам связывают обусловленное живое существо, приковывая его к циклу повторяющихся рождений и смертей.

Сегодня мы продолжаем серию публикаций о трансцендентном положении Шримад Бхагаватам. Первую часть вы можете прочитать здесь. Во второй части мы поговорим об основных путях прогресса человеческой жизни и как Шримад Бхагаватам полностью отвергает их. В каком состоянии нужно слушать Шримад Бхагаватам и почему Шримад Бхагаватам считается лучшей из всех пуран.

Поскольку люди начинают практиковать преданное служение будучи погруженными в материальный ум и чувства, то они совершенно естественно, подвержены влиянию иллюзорной энергии Всевышнего, которая может очень легко свести на нет все их скромные попытки. Этот стих Упадешамриты, равно как и могущественные комментарии таких выдающихся личностей как Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур и Бхактивинода Тхакур позволят нам сегодня без труда узнать своего врага в лицо и с помощью своего разума справиться с ним.

В этой статье приводится отрывок из Шри Упадешамриты Рупы Госвами, в котором рассказывается об основных шести побуждениях, не преодолев которые человек не сможет практиковать чистое преданное служение Богу.

В преддверии Бхишма панчаки я хотел бы поделиться прекрасными молитвами, которые вознес Господу Кришне дед Бхишма в тот момент когда покидал свое тело. Эти молитвы исполнены глубокого смысла и передают всю силу любви могучего Бхишмы (который был одним из Васу) к Верховной Личности Бога.

В 16 главе Бхагавад-Гиты описываются качества демонических и божественных натур. 26 трансцендентых качеств, присущих божественным натурам демонстрируют те признаки, по которым можно отличить праведника от грешника, а также те качества, которые человеку необходимо развивать в себе. Комментарий Шрилы Прабхупады подробно описывает и объясняет природу этих качеств.